自从1956年，约翰麦卡锡创造了“人工智能/AI（Artificial Intelligence）”这个词并作为达特茅斯会议的主题，第一次专门讨论这个问题的会议至今64年了，今天，人工智能成为了一个最具挑战性的一个科学研究和科技应用领域之一人工智能，同时人工智能也成为了当今社会最具争议性的话题之一。其中具有一定代表性的问题就是：“人工智能系统最终是否会战胜人类？”以及“人工智能有了意识会干什么？”
笔者曾经讨论过，所谓“人工智能/AI（Artificial Intelligence）”是指研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。AI “研究“是指人对事物真相、性质、规律等进行的无穷尽的积极探索，由不知变为知，由知少变为知多。简单地说，研究就是一个认真的提出问题，并以系统的方法寻找问题答案的过程。因此，从研究的角度来看，AI是人类对事物进行无穷尽的积极探索的产物，每一项AI研究成果（或积累的智慧）始末都离不开人，要说智慧的退化，只可能是不同时代AI产品的智慧的落后，随着AI产品的更新换代，人的智慧不仅不会退化，相反会变得更加聪慧。换句话说，一般地说，只有被更高级AI研究成果所淘汰的AI产品，没有被更低级AI产品所淘汰的的研究成果；AI “开发”，就AI的开发而言，是指以达到某一种目的AI理论研究成果为指导，利用计算机软硬件技术和设备、自动化技术和设备、模式/图形识别理论和技术、各种（视、听、闻、触等）传感器件和设备、……等等资源为对象进行脑力和体力劳动，以达到AI理论的目的；AI“模拟”的主要包括对能反映所研究的AI需要到的目的的过程中对有效信息的获取、关键特性和表现的选定、近似简化和假设的应用，以及被模拟对象的重现度和有效性。
实质是一个对一种重现系统外在表现的特殊的模拟或仿真，然而，对有些模糊对象的仿真，例如，对动物的情感的仿真，是非常困难的。或者说，是不可能100%仿真的。AI“延伸”和“扩展”是指对人的智能在空间和时间上向外延长和伸展。然而，AI的延伸和伸展也是有限于AI研究者所掌握的智力和能力的。例如，我们希望利用人造卫星了解整个宇宙的真相。人造卫星在宇宙空间遨游，反馈给我它所能监测到的一切信息，使得我们能够了解到以亿光年单位的时空中的事物。但卫星并不能超出人所赋予它的智力和能力。尽管如此，人工智能/AI的发展突飞猛进，有些AI产品达到甚至超出了一般人的智力和能力，有的还超过了专业人士的能力。例如，我们一定还记得1997年，IBM 公司推出的一款国际象棋程序“深蓝”，在当年的人机大战中，战胜了当时国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫。但我们并不能因此而说人的智慧退化了，相反，这恰恰证明了人的智慧的进化。因为，毕竟“深蓝”是一部人造机器！宇宙是无限的，人类的研究和探索也是永无止境的。只有更加进步和聪慧的人类，而非由人类研究、开发成功的AI产品。
另外，对于人工智能有了意识会干什么？的问题，笔者认为，以其说：“人工智能有了意识会干什么？”不如理解为“机器人有了意识会干什么？”当然，这里所说的“机器人”指的是更广泛意义上的“人工智能系统”。首先我们知道，意识的本质可以从两个方面理解，即：第一是作为人脑的机能，指的是：其一，人脑是十分复杂独特的物质器官；其二，意识是人脑基于第一信号系统和第二信号系统协调工作的神经活动。第二是客观世界的主观映像与物质相对应的哲学范畴，指与物质既相对立又相统一的精神现象。我们不妨重点展开第二方面的内容。意识对物质的关系问题是哲学的基本问题。哲学家们依照他们对哲学基本问题的不同回答，对意识也有不同的理解。唯心主义哲学家强调意识对物质的本原性，因而把意识理解为超物质的独立存在的实体，是创造或产生物质世界的本原，意识的内容就是意识本身。按照唯心主义观点，如果“人工智能系统”具有了意识，那么人工智能系统将变成超物质的独立存在的实体，进而人工智能系统将成为创造或产生物质世界的本原之一。唯物主义哲学家强调物质对意识的本原性，认为意识是由物质派生的，意识在任何时候都不能脱离物质而独立存在。马克思主义哲学揭示了意识的本质，认为意识是高度组织起来的物质即人脑的机能和属性，是社会的人对客观存在的高级心理反映形式，从内容来说，意识是被意识到的存在（包括外部对象的存在和意识承担者自身的存在），是客观存在的主观映象。
意识的产生摆脱不了语言这一物质的外壳。但意识又对存在具有反作用，意识表现为个人意识和社会意识，它们都由人们的社会存在所决定，都具有社会性。按照唯物主义观点，如果“人工智能系统”具有了意识，那么它将是一个派生意识的物质，它将成为具有高度组织起来的物质即人脑的机能和属性，它统将对客观存在具有高级心理反映，它将会感知到一切外部对象的存在和它自身的存在，它内部将对一切客观存在生成它的映像，它将表现出它自己的意识和社会意识，具有人工智能系统群体的社会活动。无论是作为人脑的机能，还是作为客观世界的主观映像与物质相对应的哲学范畴，一句话，如果人工智能系统具有了意识，它将表现出人类的语言和行为，如联想思维、逻辑推理、情感表达、社会活动、宗教信仰、自我学习，甚至于聚会、抗争、……。然而，要使人工智能系统成为真正意义上的具有人的意识的智能系统，首先必须解决好一个棘手的问题，即：人的意识是如何产生的？这个问题是一个既古老的新问题。因为，至今为止人工智能，对于这个问题的争论是各抒己见，依然没有定论！
