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帝派外呼系统（外呼系统是干什么的）

本文目次一览：

1、为什么需要CRM 客户操持体系
2、有效风水学小说
3、小招外呼专线是干嘛的必修

为什么需要CRM 客户操持体系

简单来说，CRM体系能够帮助企业更好地操持客户信息，更好地后退本人的成果，

个别来说，CRM次要有三种功能：榜首，帮助企业操持客户信息，加深企业对客户的理解，有效后退企业的成果；第二，帮助企业操持职工的功课，后退功课功率，优化功课流程；第三，停止多维度的数据分解，帮助企业迷信决定方案。

一、从企业的阛阓层面来说，CRM体系具备“营销被动化”功能，它能够从以下几个方面帮助企业：

1、整合获取的潜伏客户资源

CRM体系能够帮助企业有效搜集来自各个营销路子的客户信息，包括举办阛阓勾当、搜寻引擎奉行、网站、微信、线下告白、转引见等多种办法获得的潜伏客户信息。这些信息经由汇总计较，存入CRM体系。

而录入的客户信息要包括哪些字段，全看企业的需要。个别来说，包括名字、住址、联结办法、征询记录等，假设潜伏客户转化为客户，还能够在体系中记录其采办情况。

2、帮助发售员更快地成交

CRM体系中存储的来自各个路子的潜伏客户信息，能够为发售职员供应更多的发售机会。别的，CRM中存储的客户材料能够让发售职员加深对客户的理解（如客户的职业、喜欢等），停止针对性地开辟。而且发售职员能够在体系中随时记录客户的跟进情况，增加跟进记录，帮助本人计划好本人的功课，避免遗失。

别的，还能够在体系中增加提醒功能，在客户节日、生日时，体系可被动提醒，实时送去祝福与关怀，能够周全跟进本人的客户，维系出色的客户联结。

3、帮助发售总监迷信做决定方案

凭借CRM，发售总监能够安顿好逐日、每周、每月的功课，让团队井然有序；能够随时查抄职工的功课情况，并实时赐与功课撑持；能够经由数据分解，理解企业的发售情况，而且实时作出发售猜想，制定迷信的发售方案；对部下提出的救济和批阅哀告，随时批阅和赐与帮助。

4、被动化跟进阛阓勾当，得悉勾当成果

CRM体系能够帮助企业有效计划并改善阛阓勾当流程，优化潜伏客户开辟过程，依据数据被动化点评阛阓勾当成果，后退眉目转化率。

二、CRM体系具备“客户办事被动化”功能

1、CRM能够帮助企业优化办事流程，后退功率，加强办事本领。对于客户反应的成绩，客服职员依据情况在CRM体系中新建办事清单，在体系之中间接推送到对应的担任人（发售、技术等）那边。成绩按照分类寄存到成绩库，一路又对应到客户本人，便当成绩的汇集回响反映，一路，又让各个职工更叫理解客户的动静。

于此一路，客服职员还能够更精准地捕获和盯梢客户成绩，从客户回响反映中开掘潜伏发售机会，让客户为企业贡献更多代价。、

2、CRM还具备客户关怀的成果。发售职员能够在CRM体系中设置提醒，按时大概不按时的向本人的客户发送问好信息大概优惠信息，增强与客户的联结，实时发明和处置惩罚客户在产物使用过程中遇到的成绩，实时处置惩罚。

三、数据分解

CRM体系可为企业供应敏捷、可定制的报表和计较图表。报表能够依据设置的关键字段被动天生，比方，悟空CRM体系就供应了多种报表的模板，差别的职业有差别的特征。有了CRM，企业就无需混乱的表格，也无需人工输出和分解种种数据，年夜年夜后退了企业的数据分解本领。

为了分解更加直不雅，悟空CRM还能够协作相干的图表，包括条状，漏斗，饼状，线形等，企业能够依据需要停止遴选。

企业的事件在扩张和升级，企业的客户也在不时地增加，全部都要求企业不时地优化自身的操持流程。为了降落资本、后退功率，企业安设CRM是一个最好的遴选，它能够从多个视点帮助企业优化自身的操持流程，帮助企业更好地理解和开辟本人的客户，而后促成成交，后退企业的成果。

悟空CRM，努力于帮助企业更好地操持本人的客户，而后后退成交率，拉升企业成果。于此一路，帮助企业职工后退功课功率，让职工把更多的时辰和精神用在更有代价的外地。能够说，它是帮助企业拉升成果，优化操持，迷信决定方案的紧张武器。

有效风水学小说

《选址家居风水小议》

对于易经微风水的联结：即有相互联结的一壁，又有各自成体系的一壁，不彻底不异，易经是基础，风水术是易经在风水方面的细致使用。易经只供应一种计较办法，怎样使用于理论人造情况，需要更多的核心跟尾办法。需要理解使用罗盘，需要对山水、水系形态定性和点评。而后终合推演。

对于风水学的性子：风水学能否即是迷信？这个成绩回答应能否定的，现在的风水学很多概念，经不起迷信检验。能否即是科学？回答也应能否定的。风水学中混杂有科学的身分不假，但不克不及代表风水学整体有效内容的内核即是科学。什么叫科学？科学即是对事物不大白和蒙昧，但又依从；或对虚无飘渺的功课自觉肯定和自觉否认或自觉祟拜。那么风水学究竟是一项什么样性子的学问呢？回答是：风水学即不是迷信，也不是科学，是实证学或叫经历学，是一些不可熟的经历之谈。风水学是用现已经历的人生、阵势的某些个性或特性，经由阵势、时辰，使用特定的风水学办法，去推演别的阵势使用、改变、走向、趋向的一种办法。这门学问，有待于进一步增强、加深和迷信体系化，有待于更进一步研究。

风水学与科学是彻底差别的两回事。风水学和数学不异，具备肯定的公式演算和推演办法，理解和掌握推演办法，任何人都能够演译使用。推演得对、错、深、浅，彻底取决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的本领与娴熟层度。没有奥妙性；也不需要用科学来“呼弄”。风水学中引出神信，出格是引出神信“呼弄”，有其前史起因微风水学研究束缚性的起因。到是科学搀和于风水学中，反而束缚了风水学的发展。

传统的屋子建筑，表示在风水方面的特性是环抱中轴线关上，以中轴线为核心，有坐山朝向。依据属命、中轴线、坐山朝向供认建筑屋子的标的目的，是传统的屋子建筑基础。古代州里成套屋子建筑，以功能、有效理念为基础，不以中轴线对称为基础，四面开窗，存在四面朝向的特性，也即是说，这种屋子，只要是具备“属命”的任何人造人都能够居住。

要准确掌握局势，凡事不可责备。局势对，老是年夜赢。能准确掌握局势的人，其风水好做。其起因即是这些人，在局势的掌握上有配合的目光，配合的作风和鉴别，从不在大事上讨论。局势已定，全部随缘。大事老是有，不克不及因小而失年夜。就如赌局，赢年夜输小，老是赢局。年夜而赢，小而赢，是有祸、招凶的征兆。这些在风水用事上的启迪是：即要寄望全局，不克不及因小而失年夜，又要寄望不克不及太甚于责备。出名的广春风水学派创建人蔡名山，本人给本人遴选的坟场，各派风海军都从差别视点认定为是最优阵势、最佳遴选，但蔡氏无后，是何原理，太完满，太绝妙了。和平年月，有很多宿将老帅恰是由于貌不惊人，而逃过生灾难，朱德总司令就有这方面的典范理论案例。人事一理，年夜标的目的准确，小错反而护年夜成。“依着佛法饿去世人，依着鬼法害去世人”，绝路一条，无奈活。敏捷使用，适当包容，恰到益处最公道。

心向决定胜负，这即是风水。有运的人，其风水好做。有运的人，其心向到位，其举动和行事办法，每每经得刮风水检验，而恰好即是这种自觉的、人造的、自我心向到位的、瓜熟蒂落的、经得刮风水检验的举动，符合于风水用事的决定，其应验最好。本人亲历最典范的案例是：某处山区有人有一屋子，地段最优，为何买卖极差，用风水检验，依山川罗盘用事，觉得其屋子的一头要离开公路向内移进八寸阁下最合度。此生齿述是：原为其定桩放线的人，是一年轻、没有学过任何风水的人，随便趁势供认的桩线，恰是一条那样的线。是口述人自觉得不标致，向外靠公路标的目的挪动了八寸。即是移出那八寸，分歧风水，年轻人原向内八寸合风水。那年轻人，给他放线后一个月后，由平凡农夫转为正始国度领土局公事员。这说明什么呢，说明年轻人正交运，行事心向极佳，其举动表示极合风水规范要求。

风水师长教师怎样用事，是风水师长教师的心向。当事人怎样用事，是当事人的心向。只要当事人用事，符合风水规范的办法，才是最好的风水效应。否则，风水师长教师用事再好，那仅仅风水师长教师的心向，对当事人效验不佳，偶然以致起反成果。这即是村落常说的，风水再好，要阳念、要能主、要能得的简单原理。风水术不克不及决定全部，但能够检验、透视某些乐成、得胜的心理要素。

朱紫照临，天下战争，朱紫到功，放心居住。

什么是朱紫？是不是如今供奉在各年夜庙宇、庙宇和家庭神位上的那些神像即是朱紫呢？不是。在那些外地供奉的仅仅偶像，而不是朱紫。实在的朱紫是在实践，是实践中阁下和把持这个社会的那些有品级、有本领的人，为年夜大小小的朱紫。值得一提的是，如今都会中成套式屋子建筑，其计划、确定的品级极高，应视为已有朱紫到功，为朱紫照临。对那种屋子，施行不切实的改变，在技术层面上讲，分歧技术规范要求，从风水意义上论，为间接与朱紫相冲。没有权力显贵的规章束缚，没有技术显贵的技术束缚，没有操权显贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无束缚力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。

怎样用风水不雅掂量屋子和室内装璜及其物品摆设（包括开门）：以规整、对称、有效、平安、便当、标致、卫生、公道为规范。不有效、不平安、不卫生、分歧理、分歧审美成果，即为没有有效意义，为得胜，为有煞，为招灾，为潜伏风险要素和不平定要素。

依便当、实全、平安，去按排、安设、采办、摆放家具、物品。有些物品适宜房间大小，就采办。物品分歧适房间大小的就随机应变打造。花、鸟丑化物件摆件，尽大概不要或少要，那些物品对风水意义不年夜，房间开阔，摆一些也无制止，但希冀那些工具改变风水是不可能。家里的物品摆放、挪动转移一下就能改变风水，那仅仅胡想成真，心想事成的主见算了，是庸人自扰、白痴说梦的自愿算了。室内种树，有违建房初志。造山建池，房不像屋，定不是建房原意。

对于室门对寝室门能错开几许为宜：古代都会成套屋子建筑，都是一房一门，是有须要门，即是多一条门，也是有须要,才开门。与新式村落建房作风有别，不存在对与不合错误的事。新式村落建房，一个房间门多至4——5条门，门洞年夜开，门多打斗，门门绝对，即不平安，又方便利，又不保暖，是极不可取的举动办法，但为开门又有诸来由出台，辩论不下（本人在村落修房就遇到类似的成绩，与家人、徒弟争了几天，增添了六七条门，还是门多，有二条门自1984年修屋至如今最多经由用了三次）。以是才有很多质疑提出，为的是增添多开门的村落鄙俗。

什么叫风水？，榜首是能供人类生存的前提。第二是更优的人类生存前提。多用迷信头脑思惟。

风水的实质用古代汉语表白即是：创造、遴选具备更优越的生存前提、生存劣势；公道使用人造客不雅前提和端方；符合有须要、公道、酣畅、有效、便当、无利、平安、标致、卫生的要害；符合力学、迷信原理；符合常识、逻辑，即是好风水。不存在令人隐晦的出格奥妙风水！现代风水，实质即是准确遴选优越的人造前提，习惯人类生存。分歧适人类的外地，本人从见过的上百处遗迹中的定论是：人类在那边已被彻底陶汰，没有再间断种群到昔日。风水偏重的即是无利、便当、有效，是更好地适宜人类生存和日子。用传统风水实际，切入古代建筑计划范畴，只怕是瞽者摸象，用古代高科技术计划实际切入传统风水范畴应龙飞凤舞。对风水要有正承晓得：譬喻动物，能够污染氛围，丑化情况，这些能促成人的身材安康，也即是动物有旺风水成果。身材安康，精神充佩，挣钱多，不需要耗费医药用度，也即是动物有旺财的成果。从迷信、侧面晓得更能说明成绩。

用有须要、公道、酣畅、有效、便当、无利、平安、标致、卫生的规范去分别点评考量各种事物。符合有须要、公道、酣畅、有效、便当、无利、平安、标致、卫生，即是好风水。相同，就会好事，即是坏风水。风水再好，谈不上有须要、公道、酣畅、有效、便当、无利、平安、标致、卫生等前提，那只能觉得是怪论。风水再好，核心有须要要适宜人类的居住和日子勾当。

有须要：是指这些构造和设置有须要要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不年夜，没有对失常日子没有影响的事物。这些构造和设置，是人类有须要，办事于人类。把这些设置换方位也分歧适，也就说，有须要是如许。

有效：譬喻窗户只能在那边，采光成果好，即是好风水。放其余别的方位采光成果差，或根本就不采光，实在即是坏风水。又如：打井水井方位拔取，用风水理气的办法方位选得再好，但假设不出水，白费有益，彻底失失意义，因此打井有须要主要遴选确保能出水的方位，这即是有效。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有有效代价。假设没有防盗平安网或窗，床头不克不及靠窗，不平安。把古今中外历代所有天子的钱都找来挂上也不处理成绩。在这个成绩上，安装防盗平安窗，可抵除挂一万个天子的风水钱。

便当：譬喻门收支要顺遂、便当。假设方便利，即是再合风水方位理气规范要件，也只能加剧出入勾当负担，实在也即是坏风水。又如：厨房门对年夜门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是生路，可对。是活和活，有效和有效。实践是有效就相合，无用就打斗。能人和能人互帮相助，无用的人和无用的人绞在一路，即干好事又打斗，天下和睦平。门也是不异，无门去世外地，门多，即是不绝对也成灾。

平安：屋子四周修池塘虽好，但小孩失入的情况不在多数，只要有小孩失入脱险，整座屋子的风水多少年内，都是一票否认——争光，不修鱼池照过好日子，修了鱼带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的外地，不管用何种理概念评，只要摆放不服稳和不平安、方便于观赏和操持、制止失常勾当，只能是引发多难、多难。又如：泰山石，放年夜门不制止收支的那一边那最好。不制止收支是泰山石，制止收支即是拦路虎。

对于“创造、遴选具备更优越的生存前提、生存劣势”。现代以准确公道遴选、使用优越的人造前提为主，古代社会迷信技术的后退，创造更优越的生存空间已成大概，古代化的改革力度为人类的生存前提奠基了很好基础，而后具备了创造优越风水大概。报酬风水更优于人造风水，起因是报酬风水包括很多科技要素，而后更适合于人类。多从迷信、常识标的目的思索定然无利。

风水即是准确遴选居住阵势。本人在上百处遗迹中的定论觉得：那边年夜少数有风水理气、罗盘用事陈迹特性，应有肯定的罗盘文化意义，但基本是一票反对，是阵势束缚，没有留下间断的种群。本人在实践中找到的案例是，阵势分歧法，风水理气、罗盘用事如儿戏，有意义。以是本人才有：”什么叫风水？多从迷信视点思索更无利”的定论。畴昔很多地段无奈建房，如今有钢筋、水泥、玻璃，可建、可造，降服了残次阵势的束缚。木头、土壤、纸糊窗和钢筋、水泥、玻璃墙，决对是两种风水意义，也代表年月在后退，迷信给人类带来前所未有的新天地。木头、土壤、纸糊窗的年月，只能遴选背风背阴的低洼地段，屋子不克不及高，只能矮。低洼、高大有一基本错误谬误即是透风前提差和潮湿而死板功能差，氛围品质差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙，彻底有大概使屋子建筑向高处走，巨年夜建筑成为大概，巨年夜、高处光鲜明显透风死板功能好，譬喻台形洼地地段，畴昔由于建材的束缚，分歧适建房，如今有建材的劣势，不仅能够建房，而且从某些方面如氛围畅通流畅视点思索，比洼地更好，更无利于人类的身心安康。

传统的风水理念核心是：中轴对称实际。即以某一点为基础，延长一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线阁下关上，前后关上，成对称图形（对称图形是指：一个图形，从中折半，沿这条线，两端图形，形态能彻底重合），阁下均衡，前后均衡，视为最合规范的风水方案。户外人造情况下，阵势混乱，但基本思绪还是找出绝对、对称均衡点，中轴对称理念点评。如：左青龙，右白虎；前朝案，后背景；天心十道用事。都是依据中轴对称的思惟理念关上勾当。为什么要偏重中轴对称，核心实质还是依据天人合一，人体发育美学特性的启迪得出的定论，从圆、方、正这些视点思索，人体是不端方的形态，但人体发育有一个最美的基本特性是：阁下对称。今人对风水的理解，并不拂拭是受人体形态美的启迪。未然天地人造按排的人体发育是阁下对称，人是万物之灵，作为风水用事也应进修天地人造事物，以阁下对称为最优。

古代室第的风水构想理念是：功能、有效、便当、平安、标致、卫生。物尽其用，天道必从。摧残浪费蹂躏资源，口碑载道。娇柔冒昧，自取其辱。想入霏霏，忐忑不安。画蛇添足，节外生枝。风水的优劣，毕竟取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水以是能猜想出肯定的事变，达不雅的人和悲观的人，在统一事变中，由于看事的视点差别，颁布发表的心声也就差别，导引的了局也是年夜相径庭。风水不克不及决定事物改变的某些特性，但能检测事物改变的某些特性。譬喻：家中的两条门绝对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗绝对，为什么不是相互赐顾帮衬，而是目瞪口呆？在这儿，所有物品都还是物品，并无共同，共同的是当事人的心灵，心灵是人的灵魂窗口。当事人有什么样的心态，就会怎样样想，心理导向将会将其导入想像的地步和举动办法。又譬喻：屋子风水，小屋象菜刀型,并不肯定菜刀型即是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是失常思惟，菜刀型犯煞是不失常思惟，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理起因，这即是风水。古代家庭，缺少菜刀还能日子吗？心理代价趋势差别，肯定是差别了局。又譬喻：庙宇，你想到它会保护你，它就真的在保护你，你想到惧怕可骇，它实在可骇。为什么可骇，心理有难言之隐。全在你的心态。又譬喻：伉俪房间贴卡通女孩画，喜欢标致，不喜欢心烦。心理导向两种差别感情。又如：积品德善牌楼，能够是侧面课本，焕醒人的心志。也能够觉得是节外生枝的摧残浪费蹂躏，更能够觉得是坏风水的建造。心态差别，心声不不异。

把共用楼梯和电梯局部避开不管，只觉得团体私用局部屋子出缺，而且觉得严肃出缺。风水觉得：有梯不为缺，不但不为缺，反而觉得梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的原理，无梯，全楼仅仅去世楼盘，有梯本领让全楼进入有效，灵活起来。屋子加梯才是屋子的全部，不克不及把共用局部就不算是屋子整体，如许的风水不雅和实际，是狭隘的团体心理实际，由如许的实际诱导进去的了局，只能是全面的利欲熏心人文，进一步的推导间隔就更年夜，这即是风水为什有神效的外地。

怎样掂量都会中成套屋子的凸凹和缺空：古代建筑，确实都有上下不服的缺空。为什么？本人想不明，一贯平，建成平板棺材、箱柜式不异，不是能增加建筑面积，增添降落造价资本吗？为什么建筑商和计划师那么蠢，把银子向空白处丢失。住进如许的屋子后，看了十几年，体味了十几年，有些想了了，有些如今还想不明。原本空白有些是采光和透风有须要，有些是整体美学成果所需要，有些是构造力学所肯定。这其间含有深切的奇巧取胜的风水原理，值得深思。

小区构造性房型，要看整栋屋子本领觉得是何种屋型。我想信开辟商和计划师不会蠢到现成得手的银子不要，往高低奇缺中丢。共同的造型，定有共同的意义。多从美学、力学、迷信、常识标的目的作更深档次的理解，对这些屋形本领准确掌握。别让简单的刀把屋型的谬想制止了应有的陈腐的思惟。

都会中成套屋子户型是因计划和某种需要而存在的凸凹和空白，和村落那种昔日这儿修一间，嫡那边接一间的屋子高低是不克不及等量齐观，也不克不及用掂量那种屋子的凸凹不雅，来掂量都会中成套、有计划方案的屋子。都会中成套屋子至多从力学、迷信、常识的视点思索了屋子的整体力学均衡。没有这些凸凹，分歧力学原理，也分歧别的迷信计划办法，那就间接与风水不雅的实质办法相冲。

传统的风水理念和古代室第的风水构想理念联合应该是：规整、对称、功能、有效、便当、平安、卫生、标致。宿舍建造、遴选，室内结构、功课器具摆设，也应从这些方面去构想想象。值得寄望的是：古代都会成套屋子建筑，从审美的视点掂量，具备很高的风水劣势和效应。

需要惹起寄望的是：宿舍、屋子装璜、家具用品，色调要淡、嫩，不克不及太暮气。淡、嫩，显得室内、屋子明亮阳气；老，显得室内、屋子晴朗昏暗。（穿衣服色调要老，显得人沉稳、老练、有经历）

在阵势答理的情况下，屋子的标的目的要谨尊年夜人造的端方，南北向最好，冬暖夏凉，是人造遴选的最优风水。年夜门的方位以出入便当为最佳。假设分歧出入便当的原则，即是最合风水规范的某些原理，也仅仅佛门，以得胜看。什么叫得胜，实践即是无有效代价和意义。

厨房和茅厕的方位，要尽大概在屋子的北向或春炎天热山势阵势的去风口。出格是厨房，最好、最妥帖的方案，要设置于屋子的北向或春炎天热山势阵势的去风口。这和传统的风水不雅是不相容的，但它是合于人造风向流向的设置。我国的氛围流向局势是（能够查询拜访）：春炎天热，氛围整体局势是由南向北推进，即熏风占主导。秋冬天寒后，氛围整体流向是由北向南推进，即北风占主导。这种氛围的流向特性，厨房设置北向，无利于春炎天热、熏风占主导时，将厨房内产生的热气带出屋外；秋冬天冷、北风占主导时，厨房产生的热气带向窒内，绝对而言，室内显得冬暖夏凉。同理，茅厕也是云云，春炎天热，熏风占主导，茅厕味可带出室外。秋冬天冷，北风占主导，即是茅厕味带入室内，细菌和病毒滋生生殖的机率低得多，无利于人的身心安康。准确利人造端方，多从迷信视点思索。

对于规整、对称，有须要做进一步的说明。规整，顾名思义，要规整整齐，不克不及搞得七零八乱。对称，即是要在实践中能找到均衡点，有均衡点即是好风水。平原与山区对照，平原肯定风好，平原表示在一个“平”字上，即具天地对称的基础。圆，是最好的对称图，三百六十度全方位对称。福建的那种圆形土楼，数百年长盛不衰，能成为国际非物质文化遗产，其报酬风水的核心即是圆。四方，四面临称。长方两两对称。华西村，在一个立体上，全村一致按一个屋子格式建筑，为户户对称，规整整齐，应是极佳报酬风水典范。宿舍建造、遴选、室内结构、功课摆设，这些方面是很好参阅。

更进一步的说明是，要研究中轴对称实际和各种多少图形。中轴对称是传统风水滴评阵势、地物的核心。圆、扁圆、正方、长方、内年夜外小的梯形，是风水术承认的最好图形。如圆，圆为全方位360度对称图形，站在圆形建筑物，如城墙上的某点外沿，圆的视界坦荡度最年夜；同种质料，圆形物品承受的内在压力最年夜，不异长度边长，圆的内容性面积最年夜，也即是说，圆的包容性最年夜。从灾验视点考量，圆是三百六度全方位对称，表示的是全方位感到灾验。其次是正方形，正方，四面临称，表示的是一方应灾，四方感到。象华西村的那种户户对称，即是鬼神施灾，也找不到细致要加灾的目标。实践是责众不责一、对事不合错误人的奖励也就仅仅一种游戏端方算了。在规整、规整、户户对称的建筑诱因下，培育种植提拔的是集团、强势、大进、范围化的思惟基因。在零杂无章，七零八乱的建筑诱因下，培育种植提拔的是利欲熏心、狭隘偏执的思惟基因。这些大概即是风水效应。报酬风水典范。从多少学的视点论，三角形的性子最平稳。同种、等量材料物质，施行三角形构造构造，承重本领较着增年夜。以是三角是优质风水图形。从力道的视点论，三角的风水劣势仅次于圆的风水劣势。

怎样用外圆内方、外柔内刚、奇中脱险、险中出奇、奇险益障、奇巧取胜的理念来审阅风水结构。譬喻诸葛八卦村，除了阵势的拔取的公道性以外，八卦结构也是紧张的实际根椐。八卦结构即是典范的外圆内方，外柔内刚、奇险益障、奇巧取胜的图形，是在对称中求不合错误称，不合错误称中求对称。外圆内方、外柔内刚、奇险益障、奇巧取胜，表示的是审好意义上的对称与不合错误称。维纳斯肖像，之所以是人类的典范之作，其间也存在着对称与不合错误称的思惟审标致。南北楼不在一条直线上，整体结构公道，恰是外圆内方，外柔内刚、奇险益障、奇巧取胜的意义，是对称中求不合错误称，不合错误称中求对称。

对于神煞吉位成绩：风水学派中，确实有将神煞牢固于某一方位的学派，以是就有这个方位吉，阿谁方位凶概念，以致觉得唯其最准确。但易经学说的推演，从不肯定这个方位吉，阿谁方位凶。易经的核心就在于：任何功课，无利必无害，优劣必相存。以是易经从不肯定阿谁方位一定的好，阿谁方位一定的不好。当是吉利的时候，易经的概念是内中包括不吉要素。当觉得是年夜凶之兆时，易经的觉得，内中应有能够使用的有效内涵。以是学易的人，向来不言实在的吉利，也向来不言实在的吉兆，全部都归于人造和睦数。一个很简单的原理，所有神煞都依运、年、月、日、时转，绕着一个圆圈转。这是个什么圆圈，即是罗盘上的标识圈层，罗盘为什么要用圆：1、在无妨碍物制止的情况下，人的绝对视觉视界范围是个圆。2、人所在的点，就核心，即是一个点，环抱这个点关上，即是三百六十度，是圆中圆。神煞沿着这个圆，是按序依运、年、月、日、时转动，也就不存在一定吉位和凶位，也就不存在永世牢固的财位。以是对屋子、功课室怎样结构，尽管依大家的习惯、爱好，依规整、有效、便当、平安、卫生、标致的原则去结构。起因极度简单，总不可能每天、时时刻刻将家具移位、挪动转移吗？屋子的构造更不可能设置成按序勾当、挪动、旋转的屋子。

对于怎样摆放室内物品、家具，吊挂书画物件成绩：原则是：一、依大家的心理导向；二、依公道使用屋子空间的原则；三、依规整、有效、便当、平安、卫生、标致的原则。公道摆放家具、室内设置装备摆设、吊挂书画物件，即是吉利，即是风水合度。反之，不规整、不有效、方便利、不平安、不卫生、不标致，离开理论，庞杂无序，即是得胜，即是煞，即是邪，即是恶，就坏风水。

对于风水术中的神煞和正气成绩：从古到今，所有正轨的风水学从不言鬼神，出格是鬼，不涉半字。风水只讲煞，有人也称为神煞。讲邪，有人称正气。这不克不及责备今人，本人经由几十年的研究查询拜访觉得。1、所谓煞：用古代汉语表白，即是风险和不平安，化煞的要件即是避开风险，寄望平安。所有正轨风水书说到的煞，是平安要素成绩。2、所谓邪：用古代汉语标明即是，细菌，病毒。是不明真象的细菌和病毒，带来不明真象的病症。避邪的办法只要一种，寄望卫生。古代细菌、病毒研究，已破解了很多的正气之迷。细菌、病毒传播的办法路子多种多样，但基本的传播办法大要不外呼：一是氛围传播；二是勾当性传播，包括职员勾当、物品勾当、植物勾当；三是虫豸、微生物传播，这一类传播是最年夜的隐形杀手。

这儿需要说明的是对于鬼神。无奈、能干、蒙昧，才依耐鬼神，这是今人建造的凄惨剧，也是古代科学的凄惨剧，在风水学研究和使用中也应是凄惨剧。风水学与神学是彻底差别的两回事。风水学是实证学科范畴，是依据既往的乐成与得胜，进修于今后的案例。具备肯定的公式和用事办法，理解和掌握用事办法，任何人都能够使用。使用得对、错、深、浅，彻底取决于风水学研究达到的高度和本领掌握与娴熟层度。没有奥妙性；也不需要用神学来“呼弄”。风水学中引着迷学，出格是引着迷学“呼弄”，有其前史起因微风水学研究束缚性的起因。到是神学搀和于风水学中，反而束缚了风水学的发展。

小招外呼专线是干嘛的必修

小招外呼专线的成果：

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信息搜集、风险排查：疾速搜集、筛查和计较当地住民和勾当生齿信息。

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